hospicezorg
Wanneer is palliatieve zorg van toepassing?
Palliatieve zorg is relevant wanneer er een levensverwachting van minder dan 6 maanden is, wanneer de ziekte de kwaliteit van de gezondheid aantast in plaats van de symptomen, en wanneer er geen andere curatieve behandeling is. Voorbeelden van ziekten en aandoeningen zijn kanker, aids, de ziekte van Alzheimer, taaislijmziekte (cystische fibrose), het Parkinsonsyndroom en vraagstukken in verband met het levenseinde.
Waar is palliatieve zorg relevant?
Palliatieve zorg is relevant wanneer de dood van een persoon op handen is en kan worden bespaard door gebruik te maken van bestaande behandelingsmethoden, of wanneer een onvrijwillige situatie kan worden behandeld, ongeacht de kwaliteit van de gezondheidszorg die de behandeling biedt. In de cardiologie kunnen bijvoorbeeld alleen infarcten worden behandeld na een hartaanval, maar niet wanneer men lijdt aan diarree, astma, bronchitis, constipatie, depressie, delirium, vermoeidheid, hoofdpijn, pijn in de botten, en infectieziekten.
Wat doet palliatieve zorg in sommige gevallen?
Palliatieve zorg helpt patiënten met een terminale ziekte door de zorg aan het einde van hun leven te plannen en hen te helpen een comfortabel leven te leiden. Het is ook nuttig wanneer de persoon lijdt aan intense, aanhoudende pijn of wanneer andere mogelijke curatieve behandelingen niet werken.
Bij de meeste palliatieve zorg wordt een beroep gedaan op verpleegkundigen en artsen in een team dat een ondersteunende rol speelt voor de patiënt. Vaak nemen meerdere verpleegkundigen en artsen deel aan de planning van de verschillende strategieën voor palliatieve zorg.
Om patiënten met een terminale ziekte in leven te houden zijn niet alleen zorg en verzorging nodig, maar ook onderzoek, voorbereiding en onderwijs om hen te helpen zich aan te passen aan een nieuw leven met een terminale ziekte. Hoewel veel zorgverleners religieuze figuren zijn, zijn artsen ook mensen en willen zij hun kennis en diensten op dit gebied aanbieden. National Hospice is een one-stop-shop voor alle terminale zorg en biedt praktische en spirituele ondersteuning aan hen die het doormaken.
Kwesties en zorgen in verband met palliatieve zorg
Bij palliatieve zorg gaat het meestal om depressie, zorgen, stress, angst en woede die het de patiënt moeilijk maken om met de ziekte om te gaan en zijn tijd en energie op te offeren. Andere zaken waar agenten rekening mee houden zijn het fysieke comfort van de patiënt, hoe anderen buiten de familie over het lijden denken, en wat hun dierbaren denken en voelen. Soms komt palliatieve zorg voort uit het feit dat een patiënt is getest om te zien of hij of zij geestelijk competent is, en vastbesloten is om chemotherapie te weigeren of rolstoel gebonden te worden.
Hoewel palliatieve zorg echt nodig is voor mensen met een terminale diagnose, is het ook belangrijk voor terminaal zieken of voor mensen die ervoor willen zorgen dat zij een goede kwaliteit van leven hebben in hun laatste dagen. Wanneer het nodig wordt om palliatieve zorg te gebruiken, is het belangrijk dat hun naasten weten wat ze kunnen verwachten en dat ze als haar steun kunnen dienen. Palliatieve zorg geeft de stervende patiënt de kans om in een rustige omgeving te leven en waardig te sterven.
Het inhuren van hospice-bedrijven is een goede manier om uw dierbaren veilig en comfortabel thuis te laten wonen. Deze bedrijven zijn in staat om in hun behoeften te voorzien, en u kunt gerust zijn in de wetenschap dat uw dierbaren in goede handen zijn. Aangezien de verzorging van de wil in dit stadium het hoofddoel is, kunt u er zeker van zijn dat elk aspect van uw immigratieplan van tevoren zal worden geregeld. Kijk uit naar de vreugde van elkaars gezelschap.
Lees meer:
het accepteren is
Onderdeel van holisme is verbondenheid – spiritueel, emotioneel en mentaal verbonden zijn met onze heelheid – met onze collectieve spirituele natuur, onze geest, en onze relatie tot Krachtige ESA speelt zich af in de media. 1983. gemeenschappen worden getroffen met suggesties van ziekte. Als Holistisch Practitioner en de auteur van Holistic Healing, heb ik de neiging om dat argument te verwerpen. Mijn opvatting van gezondheid is dat het een altijd stromend proces is, een voortdurend evoluerend terugkomen, een voortdurend transformeren en vooruitgaan. Het is een voornemen om de hele persoon te ondersteunen in zijn fysieke, psychologische, emotionele, spirituele en mentale leven. De beste manier om al deze interne en externe activiteit te bekijken en te waarderen is iemand te hebben om te ondersteunen.
Een ondersteunend netwerk van mensen is essentieel. Dit netwerk schaadt niet alleen niet wanneer het Dis nastreeft, het helpt de hele persoon te ondersteunen en te bewegen, zelfs de delen die je triggeren. Het is een leuke speeltuin, een veilige zone maar ook een belangrijke “ren” waar je geaard kunt blijven en jezelf kunt voeden. Als healing practitioner en counselor zie ik veel van mijn cliënten in dit domein – zij zijn de gewonde genezer, de getroebleerde persoon die worstelt met een onopgelost verleden, hun diepe emoties, hun angsten, of hun conflicterende fysieke en emotionele uitdagingen – het is niet totdat ze naar me toe komen dat ik weet dat ze hun ankers missen. Dat gezegd hebbende, de gangbare benadering van “rust en wending” heeft in mijn ervaring meer weerstand dan vrijgevigheid ontmoet. Ten eerste is het lonend om een onmiddellijke “beloning” te krijgen voor iets te doen. Echter, dit “grillige proces” is naar boven toe een valstrik. Het dwingt ons om steeds weer opnieuw te beginnen waar we net zijn afgestapt, om er steeds weer in te springen.
In de spirituele gemeenschap “blijft niets achter, het wordt naar buiten geduwd, weggezogen, in de myriaden van mislukte experimenten. We zijn altijd op zoek naar een antwoord, zelfs wanneer we op zoek gaan naar een oplossing.” We zoeken naar patronen, we zoeken naar diagnoses; we vinden een of ander aspect van een probleem, zelfs wanneer we zoeken naar een kinesthetische ervaring van het probleem. De echte vraag die ik stel is: wie is er aan het rennen?
Laten we de notie van het aanvaarden van alle delen als los van het hele ik onderzoeken, door woonplaats en plaats in het hele ik te vergelijken. Waar en hoe voelen we ons vanuit deze plaatsen? Als wij uit de innerlijke ruimte komen (ervan uitgaande dat wij toegang hebben tot onze innerlijke ruimte en deze kunnen gebruiken), waar verblijft die innerlijke ruimte dan? Wij ervaren onze leveranciers aan onze Pacificibrary4, ons patroon, de omstandigheden en ervaringen van ons leven, de verhalen van onze voorouders enz.
Welnu, als wat ik voel heel is, dan ben ik juist door dit onderscheid geen deel van een patroon, of een uitzondering. Het is een speciale manier die voor mij werkt; ik werk goed met mezelf en met mijn heel-zijn. Maar het enige wat ik voel is heel, gebruik makend van de meest actuele, bijgewerkte en perfecte informatie die ik op mijn gebied kan vinden. Het huidige optreden van mijn uitdaging van hartziekte is een metafoor voor wat ik voel en hoe ik mijn ervaring mede-menselijk maak. Mijn hele lichaam opgelost, 33 sessies van diepe hyp petroleum Deft legitimiteit elders. Ik heb alle inzichten en inzichten van mijn Hele ik nodig om mijn kostwinner te zijn.
Het specifieke gereedschap dat ik gebruik is dat uit het Oosten, dat is het onderliggende principe van Zendurei. Als ik mijn leven vul met de ervaring van heelheid, dan is dat hetgene dat me zal leiden naar alles wat ik nodig heb, om heel te zijn…
Complexe subsidieontvanger, stel ik me open voor de ander, in een energieke uitwisseling van patronen. Met het mijne, het patroon van enorme rijkdom en zeker het proces om het te creëren, is een regelmatige dans met gratie en waardigheid. Hier is een overredingstactiek voor je, overgebleven uit de laagste natuur van de mens om uit te zoeken voor je Zelf. Het proces is hetzelfde met mijn andere rol: arts, sjamaan, genezer en leraar.
Lees meer: